Articole

Covorul de Craciun

Un antependium (din latinescul ante “în fața” și pendere “a atârna”) este, la origine, o perdea sau un covor bogat decorat și brodat, așezat în fața sau pe laturile stipelor, baza altarului. Antependele sunt comune atât în bisericile protestante, cât și în cele catolice și sunt folosite de obicei ca pânzeturi pentru altar și amvon. La fel ca toate parantezele, ele sunt păstrate în culorile liturgice și sunt de obicei decorate cu simboluri care se potrivesc cu cursul anului bisericesc.
Prin urmare, aceste tapiserii – care măsoară până la trei metri pătrați în cazul tapiseriei mariane – au rămas și ele în atenția istoricilor, Paul Revellio concentrându-se deja în 1924 asupra originii, designului și posibililor donatori ai acestora. La urma urmei, în urmă cu 500 de ani, a fost opera așa-numitelor “Heidnisch-Werkerinnen” (meșteșugari păgâni) pe scaunele lor de tricotat și pe baza unui “Bildner”, care fusese pictat anterior de un “artist capabil”.

Acest tip de tapiserie din Germania Superioară a fost primul decor artistic care a intrat în turnurile rezidențiale ale seniorilor de castele și în camerele de zi ale burgheziei bogate, ale patricienilor. Lâna sau inul colorat sau chiar părul uman al donatorului sau al țesătorului erau țesute sau înnodate între firele de urzeală verticale.

Printre acestea se numără și covorul Muntprat, pe care Revellio îl atribuie fostei biserici noi a mănăstirii Bickenkloster din Villingen. Stema familiei von Muntprat din Constanța și a familiei Mörtelis din Ravensburg este izbitoare – ambele familii deveniseră bogate și puternice cu afacerile profitabile ale companiei comerciale Ravensburg din jurul lacului Constanța.

În cele din urmă, colecția Villingen include, de asemenea, două exponate brodate: covorul de Crăciun și covorul Trei Regi. Stilul lor a devenit la modă în secolul al XVI-lea, ceea ce, potrivit lui Revellio, sugerează că ambele au fost brodate chiar în mănăstirea Villingen.

În cele din urmă, în cadrul tradiției șvăbești, tapiseria Trei regi înfățișează Adorația lui Iisus ca pe unul dintre altarele de altfel obișnuite și în întregime “în sensul unei povești populare simple și fără pretenții” (Revellio) și a fost probabil folosită pentru a decora altarul lateral al bisericii de la Bickentor, care a fost sfințită în 1484 și a fost dedicată tot celor trei regi. Nu este posibil să atribuim lucrarea unui fondator, dar Revellio consideră că postura și îmbrăcămintea “maurului” Caspar (sau mai degrabă Balthasar a fost omul negru începând cu secolul al XIV-lea) ar trebui interpretate ca fiind “tratate cu umor ușor”, deoarece acesta nu poartă doar o pălărie cu coroană, ci și “Stutzer” din Evul Mediu, care din perspectiva de astăzi apare chiar ca o “mini-fustă” pe “veșmântul de altar”.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *